77 eksplisit dan implisit, yaitu perbandingan yang merujuk ke satu situasi atau kondisi ketika satu
teks digunakan dalam berinteraksi. Berikut contoh metapora ideologi yang diuraikan dalam konteks pemakaiannya.
Percakapan yang terjadi antara dua orang dosen, salah satu di antaranya mengatakan “Mana mungkin si Abdul Rahman mendapat visa ke Amerika”. Pernyataannya ini
mengungkapkan bahwa si Abdul Rahman tidak dapat pergi ke Amerika karena dia berjenggot panjang, memakai lobe, dan berpakaian gamis serta memakai sepatu bertali. Ideologi yang
dianut orang Barat, khususnya bangsa Amerika dan Australi seseorang yang namanya bernuasa Arab dan bernampilan seperti orang Arab diyakini sebagai teroris. Orang yang bernampilan
seperti ini pada akhir-akhir ini sulit bahkan tidak dapat pergiberkunjung ke Amerika dan Australi.
2.1.10 Konteks Sosial
Bahasa tidak pernah terjadi bila tidak ada konteks dengan kata lain bahasa terjadi di dalam konteks. Hal ini sesuai dengan apa yang dinyatakan Halliday dan Martin 993:24 bahwa
dalam kajian LSF terdapat hubungan antara bahasa dan konteks sosial. Hubungan ini dinamis dan disebut sebagai hubungan dua cara, yaitu bahasa adalah menguraikan informasi dan
diuraikan oleh konteks sosialnya. Berdasarkan konteks bahasa yang digunakan dapat diprediksi dan sebaliknya dari bahasa yang digunakan dapat diketahui konteks di mana interaksi terjadi.
Hubungan bahasa dan konteks direpresentasikan sebagai model strata seperti yang dapat dilihat pada Figura 2.6.
Universitas Sumatera Utara
78
Figura 2.6: Hubungan Bahasa dan Konteks
Konteks sosial yang dimaksud pada Figura 2.6 adalah konteks yang mengacu kepada segala sesuatu di luar yang tertulis atau terucap yang mendampingi bahasa atau teks dalam
peristiwa pemakaian bahasa atara interaksi sosial. Konteks sosial terbagi tiga, yaitu konteks situasi, konteks budaya genre dan konteks ideology Martin, 1992.
Konteks situasi terdiri atas 1 field atau medan yang dibicarakan, 2 tenor siapa
yang membicarakan, dan 3 sarana mode, yaitu bagaimana pembicaraan itu dilakukan, yaitu lisan atau tulisan Halliday dan Hasan, 1985. Bidang ‘field’ yaitu apa yang dibicarakan
mengacu kepada peristiwa, aktivitas sosial, karakter pembicara dan lawan bicara serta domain makna. Dengan kata lain, bidang ‘field’ adalah bagaimana partisipan terlibat di dalamnya dan
bagaimana bahasa direalisasikan sebagai komponen yang esensial Halliday, 1985:12. Martin 1992:292 mendefinisikan bidang ‘field’ sebagai satu perangkat aktivitas yang berurutan yang
berorientasi pada tujuan institusi yang global. Pelibat ‘tenor’ yaitu menggambarkan hubungan pembicara dan lawan bicara, serta peranan tuturan yang dilakukan masing-masing pembicara dan
lawan bicara yang disebut juga sebagai hubungan sosial dimana mereka terlibat Halliday, Konteks sosial
bahasa
Universitas Sumatera Utara
79 1985:12. Aspek lain yang berkaitan dengan tenor adalah formalitas, status atau kekuasaan, dan
afeksi. Komponen ketiga dari konteks adalah ‘Mode’, yaitu bentuk bahasa yang bagaimana yang digunakan para partisipan dalam situasi tertentu termasuk juga media atau sarana yang
digunakan dalam berkomunikasi, lisan atau tulisan. Komponen yang tercakup di dalam ‘mode’ adalah perencanaan, jarak, media atau jaringan. Halliday menambahkan bahwa pada konteks
‘mode’ juga tercakup tujuan dari wacana yaitu apa yang diperoleh dengan teks yang direalisasikan, apakah persuasi, eksposisi, dan sebagainya.
Berkaitan dengan ‘mode’, Martin mengembangkannya dengan keterkaitan ‘mode’ dengan metafungsi bahasa, yaitu makna eksperiensial dan makna antarpersona. Makna eksperiensial
mengetengahkan ruang semiotik antara bahasa sebagai bagian dari aksi dan bahasa sebagai refleksi, yaitu seberapa jauh kes bergantung kepada konteksnya. Makna antarpersona
mengetengahkan ruang antar monolog dan dialog , jenis visual, kontak oral dan umpan balik yang mungkin terjadi di antara partisipan.
Konteks budaya dibatasi sebagai aktivitas sosial bertahap untuk mencapai suatu tujuan Martin 1986. Konteks budaya mencakup tiga hal, yaitu 1 batasan kemungkinan ketiga unsur
konteks situasi, 2 tahap yang harus dilalui dalam satu interaksi sosial, dan 3 tujuan yang akan dicapai dalam interaksi sosial. Setiap interaksi sosial mempunyai tujuan tertentu yang disebut
sebagai fungsi teks. Konteks ideologi mengacu kepada konstruksi atau konsep sosial yang menetapkan apa
seharusnya dan tidak seharusnya dilakukan seseorang dalam satu interaksi sosial. Konteks ideologi mencakup nilai, pandangan, dan persfektif Eggin, 1994 yang disepakati oleh
masyarakat dalam satu komunitas. Dengan kata lain, ideologi adalah konsep atau gambaran ideal yang diinginkan oleh anggota masyarakat dalam satu komunitas, yang terdiri atas apa yang
Universitas Sumatera Utara
80 diinginkan atau yang tidak diinginkan terjadi. Ketiga unsur konteks ini mendampingi bahasa
secara bertingkat dan membentuk hubungan semiotik bertingkat dengan teks bahasa. Hubungan dari tataran terendah fonologi hingga ke tataran tertinggi ideologi dapat digambarkan seperti
Figura 2.7.
Figura 2.7: Bahasa dan Lingkungan Semiotiknya
Figura 2.7 memperlihatkan bahwa konteks yang paling konkret karena konteks situasiregister langsung berhubungan dengan teks atau bahasa, yakni semantik, gramatika dan
fonologi sebagai unsur bahasa. Selanjutnya adalah konteks budaya dan yang paling asbtrak adalah konteks ideologi karena kedua konteks ini direalisasikan lewat bahasa.
Ketiga komponen konteks ini disebut Halliday 1985: 38 sebagai register. Register adalah konfigurasi makna yang secara tipikal berasosiasi dengan situasi konfigurasi dari field,
mode dan tenor. Ketiga komponen register, field, tenor, dan mode erat kaitannya dengan ketiga metafungsi bahasa. Fungsi ideasional berkaitan dengan field, fungsi antarpersona berkaitan
dengan tenor, dan fungsi tekstual berkaitan dengan mode.
fonologi gramatika
semantik register
jonre ideologi
Universitas Sumatera Utara
81 Bagaiamanapun, terdapat perbedaan register antara Halliday dan Martin. Halliday
1978,1985 menyatakan bahwa register adalah realisasi konteks situasi yang mengakibatkan konstelasi ‘field’, ‘tenor’ dan ‘mode’ yang berbeda. Sementara dalam hal yang berbeda, Martin
menyatakan register adalah sistem semiotik. Dalam model ini, Martin berpendapat bahwa register adalah semiotik konotatif di mana bahasa adalah sebagai tataran ekspresinya. Register
digunakan sebagai sistem semiotik dan didukung oleh variabel konteks, yaitu ‘field’, ‘tenor’, dan ‘mode’ Martin 1992:502.
Berkaitan dengan penilitian ini, yaitu sistem dan struktur percakapan dalam bahasa karo, maka konteks budaya, yaitu budaya rebu akan mempengaruhi sistem dan struktur percakapan,
yakni peran dari setiap antarpemakai bahasa yaitu pembicara dan lawan bicara. Selain konteks budaya, konteks situasi juga memberikan pengaruh terhadap sistem dan struktur percakapan
dalam bahasa Karo. Konteks situasi dalam penelitian ini dibagi atas dua bagian, yaitu konteks situasi biasa
dan konteks situasi tidak biasa. Konteks situasi biasa adalah situasikegiatan yang biasa dilakukan oleh penutur bahasa Karo, misalnya kegiatan di rumah tangga, di warung, di pasar
dan acara perkawinan. Konteks situasi tidak biasa adalah situasikegiatan yang jarang dilakukan oleh penutur bahasa Karo. Kegiatan yang termasuk di dalam konteks situasi tidak
biasa adalah acara memasuki rumah baru ‘mengket rumah’ dan kematian ‘si mate-mate’ .Acara perkawinan sebagai salah satu kegiatan budaya dikategorikan dalam konteks
situasi biasa sedangkan acara memasuki rumah baru ‘mengket rumah’ dan kematian ‘si mate- mate’ dikategorikan ke dalam konteks situasi tidak biasa karena kedua acara ini tidak
biasajarang dilakukan oleh penutur bahasa Karo mengingat biaya yang dibutuhkan untuk mengadakan masing-masing kegiatan tersebut sangat besar.
Universitas Sumatera Utara
82
2.1.11 Peraturan Berbicara
