Menjadi Saksi yang Adil

84 Dari kutipan tentang gambaran adanya korupsi, kecurangan, dan praktik suap-menyuap dalam pengurusan ibadah haji yang dilakukan oleh oknum-oknum yang tidak bertanggungjawab dalam Depag RI, maka terdapat adanya kesesuaian dengan apa yang dahulu pernah dilakukan oleh orang-orang alim dari kalangan kaum Yahudi dan rahib-rahib Nasrani, sebagaimana yang dikabarkan oleh Allah dalam QS. Attaubah:3. Dengan demikian, dapatlah disimpulkan bahwa QS. Attaubah:3 merupakan hipogram dari transformasi nilai Islam tentang larangan korupsi atau memakan harta dengan cara yang tidak halal, sedangkan hipogram dari nilai Islam tentang larangan mengambil harta orang lain dengan cara yang haram, curang, yaitu sabda Rasululillah shalallahualaihi wassalam pada riwayat Muslim dan QS. Albaqarah:188. Ada pun hipogram dari larangan praktik suap-menyuap yaitu QS. Annaml:36, yang berisi tentang penolakan Nabi Sulaiman terhadap hadiah suap yang diberikan oleh Ratu Balqis.

4. Menjadi Saksi yang Adil

Menjadi saksi yang adil adalah sesuatu yang sulit, apalagi apabila persaksian itu akan mendatangkan kerugian bagi si saksi itu sendiri atau mungkin merugikan pihak terdakwa yang merupakan kerabat dari saksi. Akan tetapi Allah tetap memerintahkan hamba- 85 Nya untuk bersedia menjadi saksi yang adil, ketika bersaksi dan menjauhi perkataan dusta, sebagaimana firman-Nya.                                          Wahai orang-orang yang beriman, jadilah Kamu orang yang benar-benar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah walaupun terhadap dirimu sendiri atau ibu-bapak dan kaum kerabatmu. Jika ia terdakwa kaya ataupun miskin, maka Allah lebih tahu ke-maslahatan-nya. Maka janganlah Kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran, dan jika Kamu memutarbalikkan kata-kata atau enggan menjadi saksi, maka sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui segala apa yang Kamu kerjakan QS. Annisaa [4]:25 Dalam novel ini, Midah berperan sebagai saksi yang adil pada persidangan Firdaus. Midah tahu bahwa kehadirannya untuk menjadi saksi di persidangan Firdaus akan membahayakan dirinya, akan tetapi ia tetap hadir dalam persidangan Firdaus untuk mengungkapkan kebenaran, karena memang pada saat itu, Midah sangat dibutuhkan sebagai saksi kunci untuk dapat melepaskan Firdaus dari tuduhan sebagai pemerkosa Dokter Tin. Demi mencapai cinta Allah, Midah bersedia untuk menjadi saksi di persidangan Firdaus, meski dengan menanggung risiko tertangkap oleh majikannya. Hal tersebut terdapat pada kutipan berikut. 86 “Aku sudah rela menerima semua derita ini. Aku sudah menduga, nasibku memang akan berjalan seperti ini, sebab, saat aku menjadi saksi di persidanganmu, aku adalah TKW illegal. Aku tidak menyesal, karena aku melakukannya demi cinta. Aku ingin menjadi pelayan cintaku. Kini, aku sudah menemukan keindahan itu dan menerima takdir-Nya LMBM 2008:326. Apa yang dikhawatirkan pun terjadi. Usai persidangan itu, majikan Midah mengetahui alamat penampungan Midah, lalu ia menjemput paksa Midah, bahkan akhirnya Midah difitnah telah kabur dari rumah majikan dan menjadi pekerja seks komersial. Midah pun masuk penjara karena tuduhan dari majikannya itu. Jadi, Kesediaan Midah untuk menjadi saksi di persidangan Firdaus merupakan sebuah bukti adanya transformasi nilai Islam tentang kesediaan menjadi saksi yang adil, dengan QS. Annisaa:25 sebagai hipogramnya.

5. Berbakti kepada Kedua Orang Tua