70
Talqis Nurdianto, Lc., MA
mulâiman mencukupi
:N.aks.mask.tg.P “Waktu tidaklah sesuai”
Verba laisa pada contoh di atas menjadikan nomina ُ تْق َوْلا
al-waqtu ‘waktu’ berkasus nominatif berfugnsi sebagai isim-nya dan menjadikan nomina
اًمِئَاُم mulâiman ‘mencukupi’berkasus akusatif berfugnsi sebagai khabar-nya.
Para ahli linguistib Arab, jumhûr ahli Nahwu, berpendapat bahwa laisa adalah verba yang berpola
fa’ila dengan charakat kasrah vokal i pada ‘
ain i’il-nya. perubahan charakat kasrah pada ‘ain i’il menjadi sukun untuk meringankan takhfîf bacaan.
Di antara kâna wa akhwâtuha terdapat verba yang tidak bisa berperilaku atas jumlah ismiyyah dengan menjadikan mubtada`
sebagai isim-nya dan menjadikan khabar mubtada` sebagai khabar-nya kecuali dengan syarat. Syarat yang dimaksud adalah verba tersebut
harus didahului oleh perangkat negasi nafyu, baik berupa churuf, nomina isim, verba
i’il, atau larangan nahyu. Ada empat verba yang wajib didahului perangkat negasi nafyu untuk bisa berperilaku
yaitu َ
لاَزاَم mâ zâla, َحِرَباَم mâ baricha, َئِتَفاَم mâ fati`a, dan َكَفْنِا اَم mâ
infaka.
9. َ لاَزاَم mâ zâla
Sebelum bersambung dengan ‘adat nafyu negasi, verba ini memiliki beberapa makna berbeda sesuai dengan bentuk polanya
wazan. Pola zâla - yazûlu – zawâlan bermakna pergihilang dzihâbun berupa
i’il tâmm. Pola zâla - yazîlu - zailan bermakna membedakan ‘azlun dan pola zâla yazâlu mengikuti wazan
fa’ila- yaf’alu sedikit dipakai kecuali bersambung dengan nafyu negasi
sehingga berbunyi mâ zâla yang berarti masih tsabâtun. Ketika verba berbunyi mâ zâla dapat berperilaku atas jumlah
ismiyyah dengan menjadikan mubtada` sebagai isim-nya dan menjadikan khabar mubtada` sebagai khabar-nya maka mâ zâla
disebut i’il nâqish Barakât, 2007a: 310-311.
71
Nasikh Jumlah Ismiyyah
Kajian Inna dan Kaana Bahasa Arab
10. َحِرَباَم mâ baricha
Verba baricha memiliki dua makna berbeda. Baricha bermakna masih melakukan sesuatu istimrâr dan baricha bermakna
meninggalkan dzihâbun. Apabila baricha bermakna yang pertama istimrâr maka berkategori
i’il nâqish dapat berperilaku atas jumlah ismiyyah. Kata baricha bermakna yang kedua dzihâbun berkategori
i’il tâmm dan tidak bisa berperilaku atas jumlah ismiyyah Barakat, 311. Contoh:
59 ُ ذاَت ْسُ ْلا َسَل َج ىَت َح اًفِقاَو ٌدَم َحُم َحِرَب اَم
Mâ baricha muchammadun wâqifan chattâ jalasal-ustâdzu Mâ
tidak :Par.neg
Baricha pergi
:v.inc.III.mask.tg. muchammadun
muhammad :N.nom.mask.tg.S
Wâqifan berdiri
:N.aks.mask.tg.P Chattâ
sampai :Par.pre
Jalasa duduk
:v.perf.III.mask.tg.P Al-ustâdzu
guru :N.nom.mask.tg.S
“Muhammad masih berdiri sampai guru itu duduk” Verba baricha pada contoh di atas bermakna masih berkategori
i’il nâqish yang dapat berperilaku atas jumlah ismiyyah dengan menjadikan ٌ
دَم َحُم muchammadun ‘muhammad’ berkasus nominatif sebagai isim-nya dan menjadikan
اًفِقاَو wâqifan ‘berdiri’ sebagai khabar-nya. sedangkan baricha bermakna meninggalkan sesuatu
pada contoh berikut ini. 60
ْيِقْيِد َص ُهَرَدا َغ ىَت َح َناَكَمْلا ُت ْحِرَباَم Mâ barichtul-makâna chattâ ghâdarahu shadîqî
Mâ barichtul masih
:v.inc makâna
tempat :N.aks.O
chattâ ketika
:Prep ghâdarahu
meninggalkannya :v.perf.III.mask.tg.P
shadîqî temanku
:N.nom.mask.tg.S “Saya tidak meninggalkan tempat ketika temanku
meninggalkannya”
