118
bentuk kelompok penyanyi baru sangat terkenal di masyarakat Batak Toba dengan menamakan diri sebagai penyanyi “Trio”.
45
Pada periode awal munculnya penyanyi ‘Trio’ industri musik Pop Batak masih didominasi oleh artis penyanyi laki-laki. Tentu sangat beralasan karena laki-laki lebih
mudah atau berani untuk pergi merantau untuk berjuang untuk memperoleh kemajuan ke kota besar. Sehingga penyanyi laki-laki lebih dulu mendapat pengaruh modernisasi
termasuk dalam belajar musik. Identitas trio kemudian menjadi nama grup penyanyi Batak dan menjadi ciri khas kelompok penyanyi Batak. Di awal pembentukan penyanyi
trio tidak dapat dilepaskan dari ide pembentukan kelompok penyanyi dengan nama ‘Trio Golden Heart’ pada awal tahun 70-an.
46
Baru setelah itu, semakin banyak penyanyi- penyanyi Batak yang membentuk kelompoknya masing-masing dengan memberi
identitas nama grup mereka dengan awalan trio. Di antara sekian banyak penyanyi trio, dapat disebut beberapa nama-nama trio sebagai berikut: Trio Amores, Melody Trio, Trio
Friendship, Trio Melodi King 1978, Trio Amsisi 70-an, Trio Amsisi 2000, Trio Ambisi, Trio Maduma 70-an, Trio Relasi, Trio Horas 1985, Trio Amigos 1986, Trio
The Stars 90-an, Trio Lamtama 1995
47
, dan masih banyak trio-trio lainnya. Kemudian perkembangan berikutnya pada tahuan 80-an muncul kembali trio baru
dengan nama Trio Lasidos yang memiliki kekhasan dengan menggunakan unsur andung ratapan dalam lagu dan cara menyanyikan nyanyian mereka, namun, tangga nadanya
tidak lagi bertahan kepada pentatonik 1 2 3 5 6, sudah benar-benar menggunakan tangga
45
Ibid.
46
Ibid.
47
Ibid.
119
nada diatonik Barat. Dalam menyanyi trio, mereka tetap mengekspresian tangisan sambil menceritakan isi lagu dalam bentuk ratapan. Sejak munculnya model grup penyanyi trio
dan dengan cara menyanyi ala ratapan maka dalam perkembangan musik Batak Toba selanjutnya lagu-lagu Batak sangat dipengaruhi penyanyi dan kelompok penyanyi dengan
gaya trio pada era 90 sampai sekarang ini. Kepopuler penyanyi trio-trio ini sampai hari belum bisa terpatahkan, bahkan sampai pada tahun 2010-an penyanyi dengan identitas
trio ini terus menunjukkan keberadaannya. Sebenarnya penyanyi trio perempuan juga mengikuti jejak penyanyi laki-laki di
awal tahun 70-an, namun sangat langka, mengingat kesempatan yang mereka dapatkan tidak seluas yang diperoleh kaum lelaki. Mereka memberi ciri khas sendiri di kancah
kelompok penyanyi dengan membentuk trio berdasarkan hubungan kekeluargaan atau dikenal dengan satu marga seperti Trio Sitompul Sister 70-an, Trio Nainggolan Sister
80-an. Dan pada tahuan 90-an muncul Trio The Heart Simatupang Sister dan Trio Simbolon Sister 2000-an.
48
Setelah era 70-an, selain penyanyi yang mengidentifikasi diri sebagai penyanyi Trio, bentuk penyanyi mandiri atau penyanyi solo kemudian juga bermunculan sampai
sekarang dan yang paling populer adalah: Eddy Silitonga, Victor Hutabarat, Jack Marpaung, Christine Panjaitan, Rita Butar-butar, Tetty Manurung, Herty Sitorus, Joy
Tobing, Putri Silitonga, Lina Pandiangan, Margareth Siagian, Dewi Marpaung, dan Viky Sianipar.
49
48
Ibid pp. 184-187.
49
http:batakmedansumut.blogspot.com201104top-koleksi-penyanyi-batak-dan-lagu_24.html. 15 Mei 2013
120
3. Isi Syair Lagu Mengisahkan Pengalaman Hidup
Untuk kepentingan pembahasan tesis: “Ideologi 3H dalam Lagu Batak Populer sebagai Modal Perjuangan Orang Batak Toba”, Penulis akan membatasi diri pada isi syair lagu,
dan tidak akan membahas lebih jauh mengenai struktur melodi dan komposisinya. Sebab dalam tesis ini akan lebih banyak diteliti mengenai bagaimana teks lagu dihubungan
dengan persistiwa yang dialami oleh orang Batak sendiri. Dan bagaimana pengalaman hidup tersebut termuat dalam syair lagu dan menjadi karya seni yang menyuarakan kisah
orang Batak, dan lagu-lagu tersebut masih tetap diperdengarkan di komunitas orang Batak di manapun mereka berada.
Adapun 13 lagu
50
yang dipakai dalam wawancara disusun ke dalam tabel yang ditampilkan dalam pengelompokan berikut ini.
Judul Lagu Kelompok Lagu
Inti Teks Lagu
1. Andung-andung ni Anak
Siampudan 2. Andung Anak
Buhabaju 3. Andung Anak
Sasada
1. Lagu Andung
Berisi pengalaman pahit, anak bungsu,
anak sulung dan anak tunggal.
Anak sebagai hagabeon
Anak bungsu di perantauan sedih mendengar ibundanya meninggal. Ia berusaha pulang dan
bersusah payah untuk meminjam uang. Anak Sulung di perantauan sedih mendengar
ibunya sakit keras dan akhirnya meninggal. Ia merasa tidak berguna sebagai anak sulung,
karena belum bisa membahagiakan ibunya. Anak Tunggal di perantauan merasa tak punya
harapan apa-apa lagi, karena mendengar ibunya meninggal, ia tinggal sendirian, kedua
orangtuanya telah tiada. Anak bungsu, anak sulung, anak tunggal
berperan penting bagi orang Batak. Kategori: lagu yang sangat sedih nyanyian
ratapan
50
Semua lagu 13 lagu dalam tesis ini diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh Marsius Tinambunan, dengan bantuan, Kamus Batak Indonesia - Indonesia Batak Online http:kamus. komunitas-
batak.com.
121 4. Tapanuli Peta
Kemiskinan 5. Gotap sian
Sikkola 6. Tangis do Au
2. Lagu Tentang Kemiskinan
Masalah utama adalah kemiskinan.
Tapanuli tercatat sebagai wilayah miskin. Lagu ini mengajak parantau untuk pulang
membangun daerah tersebut. Anak yang tidak ada biaya untuk sekolah
terpaksa berhenti sekolah, meskipun ibunya sudah banting tulang berkerja sendirian karena
ayahnya sudah meninggal. Anak diperantauan menangis dan mendoakan
ibunya yang miskin supaya sabar karena anaknya belum bisa memberi apap-apa pada
ibunya. Kategori : lagu sedih
7. Putus Sikkola 8. Anak Parjalang
3.Lagu Tentang Perantau
Arena perjuangan di perantauan.
Orangtua menyuruh anaknya merantau, supaya bisa membantu oranguanya yang sudah
tidak sanggup bekerja. Dari perantauan si Anak minta ibunya sabar,
dan mohon doa supaya ia bisa berhasil. Kategori: lagu sedih.
9. Anakkon hu 10. Anakku Naburju
4. Lagu Perjuangan Untuk Sekolah
Arena perjuangan lewat sekolah.
Ibu berharap supaya anaknya rajin sekolah, karena hanya dengan cara itu anaknya bisa
lulus. Karena orangtuanya sudah bekerja keras di ladang sampai memeras keringat.
Doa ibu supaya anaknya rajin belajar di tempat yang jauh supaya jerih payah orangtuanya
tidak sia-sia. Kategori: sedih dan meyakinkan.
11. Anakkonhi do Hamoraon di Au
5. Lagu Tentang Anak Sebagai
Kekayaan
Memuat ideologi hamoraon.
Biarpun aku tidak bisa bersenang-senang seperti orang lain, yang penting anakku tidak
ketinggalan. Biarpun aku bekerja siang dan malam asal
anakku sekolah setinggi-tingginya. Biarpun aku tak punya kekayan mobil dan
barang mewah, karena anakku adalah kekayaan bagiku.
Kategori: lagu gembira.
12. Alusi au 13. Hagabeon
6. Lagu Tentang Ideologi 3 H
Hamoraon, Hagabeon,
Hasangapon.
Muatan ideologi Manusia mencari hal-hal yang penting.
Hamoraon, hagabeon, hasangapon adalah penting, disamping yang lain, cinta.
Hamoraon, hagabeon, hasangapon bersumber dari Tuhan, karena itu lakukanlah yang baik,
selama hidup di dunia. Jangan sombong, jangan iri, dan jangan
dengki. Ketika Tuhan datang kelak semuanya hamoraon, hagabeon, hasangapon tak akan
berarti.
