HIKMAH BERCUMBU CUMBUAN KEPADA SANG ISTERI

BAB 8. HIKMAH BERCUMBU CUMBUAN KEPADA SANG ISTERI

Dari Jabir Radhiyallahu 'Anhu, ia berkata: "Kami beserta Nabi Shallallahu "Alaihi wa Sallam berada pada sebuah peperangan. Tatkala kami kembali dan berada dekat Madinah, aku berkata: Ya Rasulullah, aku baru saja men- jadi pengantin. Beliau bertanya: Engkau sudah menikah? Jabir menjawab: Ya. Kemudian beliau bertanya lagi: Dengan seorang gadis ataukah janda? Jabir menjawab: Janda. Rasulullah bertanya: Mengapa bukan gadis yang kamu nikahi? Dalam riwayat yang lain dinyatakan: Mengapa engkau tidak memilih seorang gadis, hingga engkau dapat bermain-main dengannya dan begitu pula sebaliknya?" (HR. Bukhari dengan sanad sahih)

Imam Ibnul Qayyim berkata: "Mengapa Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengutamakan yang gadis daripada yang bukan gadis (janda). Padahal sifat kegadisan ini akan hilang pada awal persetubuhan, apakah dengan demikian berarti ia telah menjadi janda?" Jawaban dari pertanyaan tersebut mengandung dua tujuan: Pertama, Orang yang menikahi gadis yang sebelumnya tidak pernah mengalami persetubuhan dengan lelaki mana pun, kecintaannya akan tertanam di hati sang gadis. Yang demikian itu lebih sempurna untuk kelangsungan hubungan rumah tangganya.

Hal ini diibaratkan seperti seseorang yang menggembalakan ternaknya disebuah padang rumput yang tidak pernah dijamah oleh seorang pun se- belumnya. Allah Subhanahu wa Ta 'ala mengisyaratkan tentang difinisi ini didalam firman-Nya (yang artinya): "Mereka tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni surga yang menjadi suami mereka) dan tidakpula oleh bangsajin" (Ar Rahman 56-74). Selanjutnya, kenikmatan bersetubuh yang dirasakan oleh si lelaki pada saat hilangnya keperawanan akan tetap dikenang.

Cumbuan Kepada Sang Isteri — 203

Kedua, sebagaimana diceritakan, bahwa penghuni surga nanti, setiap kali salah seorang dari mereka menyetubuhi isterinya, maka perempuan itu akan kembali menjadi gadis seperti sedia kala (diriwayatkan oleh Ath Thabari didalam kitabnya yang berjudul Raudhatul Muhibbin, hal 242).

'Aisyah Radhiyallahu 'Anha pernah berpura-pura menentang kehendak Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam, karena beliau tidak menikahi gadis selain dirinya. Lalu ia bertanya kepada beliau: "Seandainya engkau menuruni sebuah lembah dimana terdapat pohon yang beberapa bagiannya sudah dimakan oleh binatang dan pohon yang beberapa bagiannya belum dimakan oleh binatang, maka dimanakah —diantara keduanya— engkau akan menggembalakan unta? Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam menjawab: Dipohon yang beberapa bagiannya belum dimakan oleh binatang" (HR. Bukhari).

Disampaikan pula pada sebagian atsar: "Bahwa hendaknya pria muslim menikah dengan gadis muslimah. Karena sesungguhnya gadis muslimah memiliki tutur kata yang manis, memiliki rahim yang subur (banyak me- lahirkan keturunan), memiliki kemampuan seksual yang prima, sedikit tipu dayanya dan rela menerima nafkah dari kalian apa adanya."

Sebagaimana keberadaan seorang gadis, maka sungguh janda pun me- miliki beberapa keistimewaan tersendiri, seperti; terlatih menangani pe- kerjaan dan cukup berpengalaman dalam memperlakukan suami secara baik. Disamping itu, Allah Subhanahu wa Ta 'ala telah memberitahukan kepada Nabi-Nya mengenai hal ini melalui firman-Nya (yang artinya): "Jika Nabi menceraikan kalian, maka bolehjadi Rabbnya akan memberi ganti kepadanya dengan isteri-isteri yang lebih baik daripada kalian. Yaitu yang patuh, yang beriman, yang taat, yang bertaubat, yang mengerjakan ibadah, berpuasa, baik itu janda maupun yang masih gadis." (At Tahriim 5)

Al Imam Ibnu Katsir berkata didalam tafsirnya, bahwa diantara wanita- wanita itu ada yang janda dan ada pula yang masih gadis. Yang demikiar itu agar lebih membangkitkan perasaan jiwa. Oleh sebab itu Allah ber-firman "Yang janda dan yang masih gadis."

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam telah membenarkan Jabii yang lebih mengutamakan janda daripada yang masih gadis untuk keperlu-an merawat dan melayani anak-anaknya yang masih kecil dirumah dengar pengalaman dan kesabarannya, sebagaimana akan dijelaskan dalam ke terangan hadits selanjutnya.

Dalam kaitannya dengan pembicaraan tentang masalah gadis dan jandi ini, akan penulis sampaikan beberapa cerita langka berikut ini:

204 — Kado Perkawinan 204 — Kado Perkawinan

b. Orang yang matanya besar (menonjol keluar) berkata: Aku bertanya kepada seorang budak wanita di Baghdad, apakah engkau ini masih gadis? Ia menjawab: Aku berlindung kepada Allah dari ketidaklakuan —maksudnya adalah sudah janda—.

c. Ali bin Al Jahm berkata: Aku telah membeli seorang budak perempuan dan aku katakan kepadanya bahwa aku tidak memandang atau meng- anggapnya, kecuali jika ia adalah seorang yang masih gadis. Ia men- jawab: Wahai tuanku, telah banyak penaklukan pada waktu seseorang merasa penuh percaya diri.

d. Ditawarkan seorang budak wanita kepada seorang khalifah. Lalu ia ber- tanya kepada sang budak: Kamu masih gadis atau sudah janda? Aku sudah janda wahai Amirul Mukminin. Amirul Mukminin tertawa men- dengar jawaban sang budak, kemudian membelinya.

Dari pembicaraan yang berkenaan dengan keperawanan seorang wanita, penulis melihat adanya beberapa manfaat dan nasihat yang berbentuk obrolan tentang keperawanan dan tata cara menghadapi pemecahannya, baik itu dari kemampuan seorang pria dengan sedikit penjelasan yang me- mandang penting pokok pembicaraan mengenai hal ini. Yaitu, betapa ke- tidaktahuan terhadap permasalahan tersebut telah menjadi salah satu pe- nyebab dari tingginya frekwensi (kasus) perceraian.

Dalam sebuah buku tentang seks dijelaskan, bahwa saat-saat paling mendebarkan didunia perkawinan adalah saat-saat malam pertama, dimana masing-masing pasangan suami isteri dibekali oleh mimpi-mimpi indah serta dipenuhi angan-angan dan harapan. Oleh karena itu, sesungguhnya etika pergaulan pada malam pertama sangat membutuhkan kewaspadaan dan kehati-hatian. Pada situasi ini, perkataan seorang bijak yang menyatakan tentang sesuatu yang telah membuat saya menjadi kagum, yaitu: "Jangan engkau memulai kehidupan perkawinanmu dengan pemaksaan (pemerkosaan)!"

Pemikiran yang sehat ini akan kami jadikan sebagai prolog pembicara- an tentang malam pertama. Pada malam pertama, seorang isteri yang masih remaja (gadis) akan diliputi oleh perasan takut dan ngeri yang luar biasa

Cumbuan Kepada Sang hteri — 205 Cumbuan Kepada Sang hteri — 205

Kebanyakan dari para suami terjebak pada dua kesalahan yang sangat fatal: Pertama, terlalu memfokuskan diri atau berlebihan didalam berkon- sentrasi untuk menghilangkan kegadisan pada malam pertama dengan cara apa pun. Kedua, tidak mampu untuk menunggu isterinya agar menerima urusan ini dengan ketetapan yang ada dan pasrah akan semuanya itu tanpa didahului pemanasan terlebih dahulu atau tanpa didahului dengan adanya cumbu rayu.

Jika pada bagian ini dianggap sebagai suatu kejantanan, maka Islam telah menetapkan bahwa lemah lembut kepada sesama manusia —bahkan kepada hewan— adalah termasuk suatu tindak kejantanan pula. Adapun pihak wanita itu sendiri harus bisa menerima akan hilangnya sesuatu yang paling berharga dalam dirinya, tanpa adanya suatu perlawanan. Sebab, hal itu merupakan fitrah dan tidak bertentangan dengan tabiatnya. Alangkah indahnya cerita tentang perkawinan (rumah tangga) yang berbahagia, tentang mimpi-mimpi yang penuh kenikmatan dan tentang anak-anak yang akan memenuhi (mengisi) sudut-sudut rumah tangga, yang lucu-lucu, tampan dan yang cantik-cantik.

Ceritakanlah kepada isteri-isteri kalian tentang rasa cinta kalian pada mereka, tentang kecantikan dan daya pikatnya serta janganlah engkau ter- buru-buru pada gerakan dan perbuatan seksual. Apakah kalian telah mem- baca cerita Ibnu Hazm pada tingkatan ini?

Imam Al Faqih Ibnu Hazm telah meriwayatkan didalam kitabnya yang berjudul "Thauq Al Hamamah ", dimana beliau menceritakan: Bahwa Abu- bakar bin Muhammad menceritakan kepadaku tentang seorang lelaki yang termasuk orang tua kita, yaitu ketika dirinya berada di Baghdad, ada se- orang lelaki melihat remaja puteri dan ia jatuh hati lalu mengawininya. Manakala malam pesta perkawinan tengah berlangsung, ia mempercepat urusannya dan sang wanita melihat hajat suaminya telah memuncak, maka larilah sang wanita darinya. Sang wanita itu pun enggan untuk kembali kepadanya. Demikianlah, ternyata 'terburu-buru' dalam suatu urusan itu dapat menyebabkan putusnya sebuah tujuan dan terurainya ikatan yang sebelumnya telah terjalin. Jika sang lelaki itu mau sedikit bersabar menanti hingga sang isteri tenang dan telah hilang rasa lelahnya, niscaya akan men- jadi sejuklah hubungan tersebut serta berbahagialah keduanya.

Dr. Frederick Kahn menuturkan didalam kitabnya yang (pada edisi In- donesianya) berjudul "Kehidupan Seksual Kita": "Bahwa sesungguhnya ketidak-tahuan isteri dan minimnya pengalaman suami memungkinkan

206 — Kado Perkawinan 206 — Kado Perkawinan

Inilah kekhawatiran kepada perilaku seksual yang disebabkan oleh banyak hal. Diantara yang terpenting ialah; bagi seorang pria, kekhawatiran tersebut menjadikan dirinya lemah pada awal masa mudanya, utamanya terhadap perilaku seksual akibat tidak adanya pengetahuan dan pengaruh pikiran yang salah tentang seks. Dua sebab yang disebutkan terakhir juga berlaku bagi wanita yang memiliki kekhawatiran kepada perilaku seksual.

Untuk itu, hendaknya para psikiater menganjurkan para pasien mereka yang merasa takut untuk melakukan hubungan badan agar mengunjungi kebun binatang guna menyaksikan hewan-hewan menyusui, dimana mereka beusaha melakukan aktivitas seksual secara terus- menerus dengan segenap kesenangan yang ada. Terutama betinanya yang menyerahkan diri kepada pejantannya, karena terdorong oleh insting kuat yang dianugerahkan oleh Allah Subhanahu wa Ta 'ala untuk melestarikan keturunan.

Berkaitan dengan memecahkan selaput dara, perlu diperhatikan, bahwa sebagian dari kaum lelaki tidak mampu melakukannya pada malam-malam pertama pernikahan. Hal tersebut wajar saja terjadi. Karena, kerinduan akan hal tersebut atau tebalnya selaput darah yang dimiliki oleh sang wanita dapat menyebabkan kesemuanya itu terjadi. Para sahabat dan kerabat wajib kiranya untuk tidak membesar-besarkan perkara tersebut, tidak menyebar- luaskan dan mengolok-oloknya. Sebab, hal itu mengakibatkan keduanya menderita suatu penyakit yang diakibatkan oleh faktor pribadi maupun faktor luar atas ketidak-mampuannya.

Cumbuan Kepada Sang hteri — 207

Sebagaimana dimaklumi, bahwa cara yang menjamin keberhasilan suatu pekerjaan adalah kepercayaan diri sebelum melakukan segala sesuatu, yaitu bahwa ia akan berhasil. Penulis beritahukan, bahwa terdapat suatu kebiasa- an buruk pada sebagian daerah, dimana jika sekirannya seorang pemuda (pengantin baru) belum mampu memecahkan selaput darah isterinya pada malam pertama pernikahan, maka ia akan diejek oleh teman-temannya dan dituduh impoten. Sebaliknya, jika ia mampu melakukan hal itu, maka teman- teman sang isteri akan menuduhnya terlalu cepat menyerah —sejak malam pertama.

Berikut ini akan kami sebutkan tentang bagaimana caranya memecah- kan selaput darah pada malam pertama pernikahan: Yaitu, cumbuan yang lama dan baik akan sangat berperan menghilangkan berbagai kesulitan yang timbul. Karena, kekerasan hati seorang wanita dapat hilang akibat cumbuan-cumbuan yang berkesan yang diberikan oleh sang suami. Jika darah masih terus mengalir —setelah pecahnya selaput darah—, maka hen- daknya si isteri beristirahat dan menyatukan kedua pahanya sejenak. Sedang- kan bagi suami hendaknya berhenti menggauli isterinya hingga darahnya tidak keluar lagi.

Si isteri hendaknya memperhatikan kebersihan yang cukup setelah pecahnya selaput darah, hingga sempurna akan kesembuhan lukanya dan si suami hendaknya tidak menggaulinya jika darah dari kemaluan sang isteri masih mengalir. Sebaiknya suami mengenakan sedikit pelumas (se- perti minyak dan lainnya) jika isteri merasa sakit pada malam-malam per- tama pernikahan. Karena, ditakutkan sang isteri mengeluarkan darah yang berlebihan akibat iritasi pada bagian dalam alat vitalnya (vagina).

Jika selaput belum juga pecah dalam waktu yang cukup lama, maka sebaiknya pasangan suami isteri tersebut berkonsultasi ke dokter guna mendapatkan makanan atau minuman suplemen (tambahan) seperti daging, susu, telur, ikan, kacang, jeruk, bawang dan lainnya atau yang berbentuk alat yang dapat membangkitkan nafsu seksual. Sebagian dari hal-hal yang dapat melemahkan gairah adalah perasaan takut yang berlebihan, letih se- telah bekerja dan tidak pernah berolah raga serta cenderung untuk meng- abaikan kebersihan tubuh dan jiwa seperti enggan menegakkan shalat.

Adapun cara lain yang dapat membantu untuk memecahkan selaput darah adalah dengan cara merangsang alat vital sang isteri agar basah ter- lebih dahulu —bagi pasangan yang suaminya tidak kuat lama menahan ereksi— pada saat buang air kecil diwaktu pagi. Dianjurkan mendorong suami untuk bersemangat dan melatih akan kemampuannya dalam bebe- rapa hari, yaitu selama ia berusaha menghilangkan perasaan rindu, malu dan hasrat yang terpendam dalam hatinya.

208 — Kado Perkawinan

Diriwayatkan dari Umar bin Khaththab Radhiyallahu 'Anhu, bahwa- sanya beliau menetapkan untuk memberi waktu kepada penderita impo-tensi selama satu tahun untuk berobat. Jika tidak kunjung sembuh selama lebih dari satu tahun, maka seorang qadhi berhak memisahkan keduanya (suami isteri) atas permintaan isteri.

Dalam beberapa kitab tafsir pernah dijelaskan, bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala pernah berfirman:

"Dan ia berkata: Wahai kaumku, mohonlah ampun kepada Rabbmu lalu bertaubatlah kepada-Nya, niscaya Dia akan menurunkan hujan yang sangat deras atasmu dan Dia akan menambahkan kekuatan kepada kekuatanmu." (Huud 52)

Dapat dipahami disini, bahwa memperbanyak istighfar dapat menye- babkan bertambahnya energi dan dapat menolong matangnya proses per- setubuhan. Dengan dalil ayat tersebut diatas, maka hal ini bukanlah me- rupakan pahala akhirat, sebagaimana yang juga ditunjukkan oleh ayat yang artinya: "Dan Dia menjadikan untuk kalian surga-surga dan Dia men- jadikan untuk kalian sungai-sungai."

Dari beberapa keterangan tersebut diatas dapat dipahami, bahwa di antara hal-hal yang dapat membantu untuk meningkafkan kekuatan seorang lelaki adalah berdo'a kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala, seperti termaktub didalam hadits sahih berikut ini (yang artinya): "Ya Rabb, panjangkanlah usia kami dengan memperbaiki pendengaran kami, penglihatan dan ke- kuatan kami, selama Engkau menghidupkan kami serta jadikanlah hal ter- sebut sebagai warisan yang berasal dari kami (untuk anak keturunan kami)."

Walau demikian, juga dianjurkan untuk memeriksakan kemampuan lelaki sebelum menghadapi aktifitas seks. Sebab, ditakutkan ia menderita impotensi selamanya. Dalam kaitannya dengan masalah ini, ada baiknya jika kami kemukakan disini mengenai kebiasaan yang tidak baik yang ter-jadi dikalangan orang-orang Mesir. Yakni, mereka terbiasa memecahkan selaput darah isteri mereka dengan menggunakan jari tangan. Demikian pula dengan kebiasaan yang terdapat dibeberapa daerah, dimana para suami menghilangkan selaput darah isteri-isteri mereka menggunakan jari tangan dengan cara yang sangat mengerikan. Karena, hal itu mengandung bahaya yang besar, yakni menganiaya anggota tubuh dan mengungkap sesuatu yang mestinya terlindungi (dijaga).

Cumbuan Kepada Sang Isteri — 209

Sebagaimana dikatakan, bahwa mengungkap (merusak) sesuatu yang terlindungi itu sama saja nilainya dengan apabila hal itu dilakukan oleh orang lain (bukan suami). Sementara bahaya yang ditimbulkan juga akan sangat menyakitkan jika hal itu dilakukan oleh suami yang tidak berpeng- alaman lagi bodoh. Hal ini dapat dilihat melalui akibat yang ditinggalkan dalam perkawinan, yaitu akan dilingkupi oleh perasaan takut akibat per- buatan dosa yang mengerikan itu. Dosa yang mereka lakukan tersebut hanya untuk memecahkan selaput yang sebenarnya tidak sulit untuk dilakukan secara wajar. Walau demikian, hal itu tetap mereka lakukan untuk men- dapatkan darah keperawanan yangmana mereka telah tertipu oleh iblis dan para pengikutnya berupa manusia dengan menampakkan hal yang dianggap mulia tersebut didepan para musuh dan orang-orang yang ada disekitarnya untuk diperdaya.

Terkadang mereka tidak mendapat darah keperawanan tersebut karena dalamnya selaput atau karena hilangnya selaput dengan sebab selain seng- gama. Maka mereka merasa menyesal dan menjadikan alasan untuk men- cari pengganti. Jika tidak mendapatkannya, mereka (para musuh) akan berburuk sangka dan menuduh orang baik yang seharusnya terbebas dari tuduhan. Pengganti ini berbeda-beda pada masing-masing negeri, dimana pada sebagian dari kebiasaan yang berlaku dibeberapa negeri diganti dengan darah orang lain. Pada sebagian yang lain diganti dengan merobek bagian alat kelamin sang isteri menggunakan benda tajam untuk menutupi hal yang sebenarnya. Orang-orang yang bodoh itu lupa, bahwa seberapa rapi rahasia itu dapat ditutupi, namun akhirnya akan terungkap juga.

Penanganan masalah yang utama adalah apa yang ditawarkan oleh syari'at Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam, yakni menganjurkan kepada suami isteri untuk saling mengasihi dan saling mengisi, sehingga tercapailah rasa cinta diantara keduanya. Kemudian ak- tivitas seksual ini berjalan dengan selamat (dinukil dari "Risalah Munkarat AlAfrah", diterbitkan oleh menteri urusan wakaf Mesir, dimana penulis mentahqiqnya dan menambahkan beberapa pembahasan yang diperlukan oleh pembaca).

Berbicara mengenai virginitas, sangat disayangkan banyak suami tidak memperhatikan akan masalah ini. Mereka merasa cukup dengan sifat 'iffah (menjauhkan diri dari dosa) yang telah ada pada diri sang isteri. Menurut hemat penulis, hal tersebut belum cukup dan harus memastikan bahwa isteri tidak pernah melakukan penyimpangan seksual sebelum perkawinan, dengan tetap menjaga keperawanannya. Mungkin saja suami menutup mata akan hal tersebut sambil berharap si isteri bertaubat. Namun, masih saja ada hal-hal yang perlu diwaspadai, yakni si isteri tidak terkendali dan terus-

210 — Kado Perkawinan 210 — Kado Perkawinan

Jika suami memperhatikan problema semacam ini, maka pastilah para wanita berusaha untuk menghindari perbuatan tersebut, karena merasa takut akan terbongkar aibnya (terjadi perceraian setelah menikah), jika mereka tidak merasa takut kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Sementara itu, bercumbu merupakan seni yang berdampak pada ter- wujudnya kesenangan dan kelangsungan kehidupan rumah tangga. Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam telah mengingatkan akan hal ini empat belas abad yang lalu. Seperti terdapat pada banyak riwayat. Pada zaman akhir ini, ilmu psikologi menjelaskan akan pentingnya hal tersebut.

Menurut salah seorang ulama; dalam perkawinan yang ideal, wajib kiranya hubungan dua jenis selaras dengan perbuatan dan hal-hal yang menjadi pendorongnya. Diantara kerjasama yang dirasa sangat penting (bahkan terpenting) dalam hal ini adalah adanya keseimbangan antara hak dan kewajiban. Juga dalam perasaan nikmat pada saat melakukan hubung- an badan. Agar pasangan suami isteri sama-sama merasakan kenikmatan pada saat melakukan hubungan badan, maka haruslah didahului dengan adanya cumbuan. Untuk itu, mengabaikannya berarti akan mempersulit isteri, mempengaruhi perasan enggannya, bahkan menyiksa fisik maupun jiwanya.

Mengabaikan cumbuan-cumbuan seperti itu merupakan salah satu bukti dari kebodohan. Karena, cumbuan itu merupakan seni yang banyak nikmat- nya, yang tidak kalah dengan senggama. Kata-kata dan pandangan me- rupakan hal penting dalam merealisasikannya. Sebab, hal itu merupakan petunjuk dari ungkapan perasaan. Tepatnya, ketika jiwa telah lebih siap untuk menerima pengaruh daripada badan. Walaupun perkara ini nampak sepele, namun sangat penting sekali untuk diperhatikan. Cukuplah kita merujuk kepada pendapat Roussou tentang kuatnya pengaruh wewangian dikamar tidur.

Cumbu rayu adalah pelaksanaan perbuatan yang membuka peluang terjadinya hubungan intim dalam perkawinan. Disinilah cumbu rayu di antara pasangan suami isteri menjadi sesuatu yang memberikan semangat serta memperbaharui perasaan-perasaan biologis.

Salah seorang pakar psikologi didalam kitabnya yang berjudul "Al Mughazalah wa Al Muda 'abah " berpendapat: "Tidaklah cukup bagi suami

Cumbuan Kepada Sang hteri — 211 Cumbuan Kepada Sang hteri — 211

Jika hewan saja melakukan hal itu, maka sudah seharusnya manusia melakukannya secara lebih baik. Bahkan, dengan frekuensi yang lebih tinggi. Disini tampak, bahwa hewan dimaksud sedikit lebih bodoh jika dibanding- kan dengan sebagian dari manusia dalam menghadapi masalah ini. Karena, tidak mungkin terjadi hubungan badan (pada manusia) sebelum diawali dengan adanya cumbu rayu. Dalam contoh yang sangat umum, suami yang tidak terlalu tampan, namun mampu merayu dengan baik, maka ia lebih utama daripada suami yang sangat tampan akan tetapi senantiasa bersikap dingin.

Manusia —dalam hal ini— mempunyai dua kewajiban. Pertama me- nanamkan cinta dihati kekasihnya dan kedua merayu hatinya sehingga mempengaruhi perasaannya, sampai pada ia siap untuk berhubungan intim. Sesungguhnya cinta seorang wanita tumbuh berdasarkan hati dan akalnya. Suami yang mampu untuk mengerti tidak akan menyepelekan cinta dan perasaan isteri, sehingga cinta melayang dilangit-langit pikiran dari kedua- nya. Sekaligus hal itu dapat menjadikan isteri bersedia melakukan hubungan intim secara berkesinambungan untuk mengobati rasa pedih yang mungkin akan terjadi. Disamping hal tersebut juga sangat bermanfaat untuk suami, karena tercapainya puncak kenikmatan yang disebabkan oleh perasaan saling mencintai dan menyayangi diantara keduanya.

Berkaitan dengan cumbuan yang terjadi pada hewan, Ibnul Jauzy di dalam kitabnya yang berjudul "Al Adzkiya" menerangkan, bahwa perilaku kedua induk burung pipit memberi contoh kepada anak-anaknya dalam masalah perkawinan. Burung jantan memulai dengan seruan-seruan kepada sang betina, sedangkan betina memulai dengan berjalan perlahan-lahan menemui seruan sang pejantan. Kemudian menemaninya dan bergaya; yang semula enggan lalu melayaninya, lalu keduanya bercumbu dan seterusnya.

Seorang suami sangat membutuhkan pelajaran dari burung pipit serta hewan lainnya. Termaktub didalam kitab "Tuhfatul 'Urus wa Nuhzhatun Nufus" karya Abu Abdullah bin Ahmad At Tijani dan Abu Raihan didalam kitabnya "Al Jawaahir" berkata: "Ada seorang raja yang gemar melakukan hubungan seks dan selalu mengulanginya. Pada suatu hari, ia mendapati fisiknya lemah untuk bergerak dinamis. Maka ia membuat semacam kolam yang diisi dengan air raksa dan membentangkan permadani diatasnya. Lalu ia bersetubuh diatas permadani tersebut. Air raksa menggerakkan badannya tanpa ia harus bergerak sendiri. Sang raja pun merasakan kenikmatan dengan cara tersebut.

212 — Kado Perkawinan

Pernah diberitahukan kepada seorang polisi, bahwa ada seorang lelaki menggauli isteri orang lain (berzina), sementara suami sang isteri tersebut adalah seorang laki-laki yang tampan. Sang polisi merasa heran, lalu ber- tanya kepada sang isteri tersebut. Diluar dugaan sang isteri menjawab, bahwa suaminya tidak pernah mencumbunya ketika hendak berhubungan badan dan sang suami hanya melampiaskan syahwatnya saja.

Sebagian pakar mengatakan: "Sungguh sangat bodoh seorang lelaki (suami) apabila mensetubuhi isterinya sebelum mengajaknya bicara (men- cumbunya), membelainya dan memperhatikan kebutuhannya semata dengan mengabaikan kepentingan dari isterinya."

Seorang pakar psikologi bernama Mary Staub berkata: "Para peneliti dalam masalah ini (biologis) yang menetapkan berbagai analisa untuk ke- majuan ilmu kejiwaan memandang, bahwa kehidupan perkawinan akan menjadi lebih baik jika isteri bekerjasama dengan suaminya didalam ak- tivitas seksual mereka berdua. Sementara sang isteri harus lebih berperan didalam menunjukkan cara-cara untuk memudahkan didalam memecahkan selaput darah. Sebab, ia yang lebih merasakan nyeri jika selaput darahnya cenderung kuat.

Adapun jika suami melakukannya seorang diri (tanpa panduan dari sang isteri), maka hal yang akan terjadi tentunya; bahwa ia (sang suami) tidak akan dapat mengendalikan diri karena tidak merasakan kepedihan yang dialami oleh isterinya. Oleh sebab itu, dalam kehidupan perkawinan semacam ini, sang suami cenderung untuk tidak memperhatikan kecuali kesenangan dirinya sendiri, dengan tidak memperdulikan kepentingan isteri- nya, walaupun itu hanya sekedar berbentuk kecemasan. Jika seorang isteri merasa bahagia dengan usaha yang ia jalani bersama suaminya melalui jalan saling memahami dan melakukan perbuatan-perbuatan yang diterima oleh keduanya, maka hal itu akan meringankan rasa sakit yang bakal di alami oleh sang isteri dan ia (sang isteri) tidak lagi akan berpaling dari suaminya.

Begitu juga agar hubungan biologis menjadi indah dan disukai, maka wajib kiranya isteri turut serta didalam usaha mencapai tujuan yang di inginkan bersama. Hal ini menuntut isteri untuk tidak menjadi patner yang pasif. Akan tetapi, isteri juga harus mengerahkan segenap jiwa raga dengan perasaan cinta dan saling memahami. Dimana dengan cara ini akan meng- anugerahkan kepada hubungan keduanya suatu warna yang cemerlang dan menarik dari kenikmatan yang dicita-citakan.

Jika masih saja isteri berlaku pasif —sebagaimana sebagian wanita berpikir untuk berlaku seperti itu— atau apabila ia sengaja membiarkan sang suami melakukannya sendiri, maka banyak hal yang diungkapkan

Cumbuan Kepada Sang hteri — 213 Cumbuan Kepada Sang hteri — 213

• Hubungan ini akan sampai pada batas yang memuaskan dan terasa nikmat jika keduanya bekerjasama dalam aktivitas seks. Adapun hal terpenting yang harus diperhatikan oleh suami pada malam pertama pengantin adalah manjaga perasaan isterinya. Sungguh isteri telah meninggalkan lingkungan di mana ia tumbuh dan berkembang menuju lingkungan baru yang ia tidak mendapatkannya lagi setelah itu. Terkadang, ia merasa takut dan malu. Oleh karena itu, suami wajib berperilaku lembut dan menjadikan malam pengantinnya sebagai malam untuk memperkokoh ikatan persahabatan dan cintanya. Bukan malam yang terkesan mencemaskan dan memperlihatkan kekuatan serta kejantanan dengan bentuk perilaku yang konyol (kering, tanpa sentuhan). Suami hendaknya tidak memulai hubungan seksual kecuali ia telah mendapati kesiapan, kerelaan dan simpati dari isterinya. Jika tidak, sebaiknya ia menunda aktivitas tersebut sampai pada hari berikutnya.

Sebelum mengakhiri aktivitas seksual diantara keduanya, maka tindak- an yang dicontohkan oleh Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam adalah: "Senggama ini mempunyai kepentingan yang cukup besar dalam masalah seks. Sangat disayangkan jika hal tersebut hanya disepelekan begitu saja. Diantara kebiasaan suami isteri setelah bersenggama adalah mereka langsung mengambil posisi berjauhan. Hal tersebut merupakan suatu tindak kebo- dohan. Suami membalikkan wajah dan terlelap tidur disaat si isteri me- rasakan penyesalannya perlahan mereda akibat kegadisannya telah hilang. Sedangkan suami menghadapi dirinya sendiri dari suasana rileks jiwa dan perasaan. Hal tersebut dapat menghancurkan kesenangan hati sang isteri jika ia (sang suami) merasa puas dengan berbuat demikian. Kebutuhan isteri terhadap cumbuan, ciuman dan rayuan —pada saat itu— lebih besar daripada kenikmatan senggama itu sendiri. Oleh itu, pihak suami harus membantu usaha isterinya untuk menyenangkan hatinya dan terus men- cumbunya setelah hasratnya tercapai. Yaitu, dengan memberinya kata-kata manis yang menyejukkan hati, ciuman, belaian dan pelukan.

Dari Jabir Radhiyallahu 'Anhu, ia berkata: "Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam berkata kepadaku: Siapa yang engkau nikahi? Aku menjawab: Seorang janda. Beliau bertanya: Bukankah lebih baik bagimu gadis beserta air liurnya? Aku menjawab: Wahai Rasulullah, sesungguhnya Abdullah (bapaknya) meninggal dunia dan meninggalkan tujuh atau sembilan anak perempuan. Maka aku menggantikan kedudukan Abdullah untuk mengurus

214 — Kado Perkawinan 214 — Kado Perkawinan

Pada riwayat yang lain Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam juga pernah bersabda kepada Jabir Radhiyalla.hu 'Anhu: "Mengapa tidak engkau nikahi seorang gadis, sehingga engkau bisa bermain-main dengannya dan ia juga bisa bermain-main denganmu?" Atau beliau berkata: "Sehingga engkau dapat bercanda dengannya dan sebaliknya ia juga dapat bercanda denganmu" (HR. Muslim).

Dari 'Aisyah, ia berkata: "Duduk sebelas orang wanita, dimana mereka bersepakat untuk tidak menutupi segala sesuatu dari cerita tentang suami mereka. Kebanyakan dari mereka mengeluhkan tentang masalah sedikitnya pemberian nafkah (zhahir), pergaulan yang buruk, tidak adanya cumbu rayu dan jarangnya berhubungan badan, yangmana kesemuanya itu me- rupakan tujuan pernikahan bagi wanita."

Wanita kesebelas mengatakan: "Suamiku bernama Abu Zar'dan ia mengangkatku dari kehidupan sulit kepada kekayaan yang melimpah. Me- nyediakan untuk aku seorang pelayan sehingga aku bisa tidur dengan puas. Kemudian Abu Zar' keluar dan menjumpai seorang wanita bersama dua orang anak yang tengah bermain dibawah sebuah penggilingan dengan memegang dua tangkai bunga delima. Maka ia menceraikan aku dan me- ngawini wanita tersebut."

Maka seketika 'Aisyah berkata, bahwa Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengatakan: "Aku berbuat seperti Abu Zar' kepada Ummu Zar' dalam masalah kasih sayang dan pemberian, bukan dalam masalah per- ceraian."

Dalam kitab "At Taaj Al Jami' UAl Ushulfi Hadits Ar Rasul" terdapat keterangan dengan menta'liq pada hadits Jabir diatas. Yaitu, ketika Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengetahui bahwa Jabir menikahi seorang janda, dimana beliau bertanya: "Tidakkah lebih baik bagimu mendapatkan seorang gadis beserta air liurnya?" Yakni, gadis beserta cumbu rayunya atau air liurnya sebagai isyarat tentang menghisap bibir dan lidah ketika bercumbu.

'Aisyah pernah ditanya tentang apa yang dilakukan oleh Nabi Sha- llallahu 'Alaihi wa Sallam ketika memasuki rumah? Ia menjawab: "Ber- siwak." Beliau bermaksud membersihkan gigi dan rongga mulut ketika menghadapi isterinya dengan ciuman hangat yang dapat mendatangkan kebahagiaan dan menghilangkan kekhawatiran dalam kehidupan berumah tangga. Untuk itu, ada baiknya jika setiap suami melakukan hal yang sama ketika hendak keluar rumah, agar diantara suami dan isteri tercipta rasa

Cumbuan Kepada Sang Isteri — 215 Cumbuan Kepada Sang Isteri — 215

Hadits ini sangatlah gamblang didalam menjelaskan tentang keberada- an mulut dalam peristiwa cumbu rayu. Alangkah besarnya hikmah yang terkandung pada hadits Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam tersebut. Pe- nemuan psikologi memperkuat makna hadits dimaksud, yakni tentang pe- ngaruh air liur, dimana Mary Staub (seorang pakar psikologi) mengungkap- kan; bahwa hendaknya suami mengecup bibir isteri dengan bibirnya. Jika sang suami merasakan isterinya telah pasrah dan bereaksi menyambut tindakan tersebut, maka hal itu berarti suami pada saat yang sama tidak terbatas pada mengecup bibir sang isteri saja, akan tetapi keduanya telah mencampur (bertukar) air liur.

Ini merupakan salah satu dari faktor yang dapat mempengaruhi dan meningkatkan gairah seks. Bahkan suami perlu memindahkan kecupan dari bibir isteri ke tempat-tempat lain dari anggota tubuh yang lainnya (seperti leher dan sebagainya). Alangkah mengagumkan petunjuk yang diberikan oleh hadits ini didalam hal saling mneyenangkan pasangan dengan senda gurau dan cumbu rayu. ‡

216 — Kado Perkawinan