Abd. Kadir 175 DIRASAT ISLAMIYAH.

176 Dirasat Islamiyah Dalam sejarah turunnya hukum khamr minuman keras melalui beberapa tahap: ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ُﻊِﻓﺎَﻨَﻣَو ٌﲑِﺒَﻛ ٌْﰒِإ ﺎَﻤِﻬﻴِﻓ ْﻞُﻗ ِﺮِﺴْﻴَﻤْﻟاَو ِﺮْﻤَْﳋا ِﻦَﻋ َﻚَﻧﻮُﻟَﺄْﺴَﻳ ﺎَﻤِﻬِﻌْﻔَـﻧ ْﻦِﻣ ُﺮَـﺒْﻛَأ ﺎَﻤُﻬُْﲦِإَو Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. QS: al Baqarah:2:219 Pada tahap ini penerapan hukum haramnya khamr masih bersifat persuasif dengan himbauan agar orang yang meminum khamr mabuk itu dosa walaupun khamr itu juga ada manfaatnya ketika kedinginan. Pada tahap berikutnya penerapan hukum haram- nya khamr dipertegas dengan larangan agar orang yang meminum khamr mabuk itu untuk tidak melakukan shalat, padahal shalat itu kewajiban. ﺎَﻣ اﻮُﻤَﻠْﻌَـﺗ ﱠﱴَﺣ ىَرﺎَﻜُﺳ ْﻢُﺘْـﻧَأَو َةﻼﱠﺼﻟا اﻮُﺑَﺮْﻘَـﺗ ﻻ اﻮُﻨَﻣآ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ﺎَﻳ َنﻮُﻟﻮُﻘَـﺗ Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu salat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehing- ga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan. QS:Al Nisa’:5:43.

H. Abd. Kadir 177

Khitab meminum khamr mabuk itu sebagai per- buatan dosa diperjelas dan dipertegas lagi dengan ayat yang turun berikutnya: ْﻦِﻣ ٌﺲْﺟِر ُمﻻْزﻷاَو ُبﺎَﺼْﻧﻷاَو ُﺮِﺴْﻴَﻤْﻟاَو ُﺮْﻤَْﳋا ﺎَﱠﳕِإ اﻮُﻨَﻣآ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ﺎَﻳ َﺘْﺟﺎَﻓ ِنﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ِﻞَﻤَﻋ َنﻮُﺤِﻠْﻔُـﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ ُﻩﻮُﺒِﻨ Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya meminum khamr, berjudi, berkorban untuk berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu men- dapat keberuntungan. QS:Al Maidah:5:90. Dengan tiga prinsip sebagaimana tersebut di atas memungkinkan semua manusia dapat melaksa- nakan hukum Islam secara baik sesuai dengan kemampuannya masing-masing. ُﻌَْﲰاَو ْﻢُﺘْﻌَﻄَﺘْﺳا ﺎَﻣ َﻪﱠﻠﻟا اﻮُﻘﱠـﺗﺎَﻓ ْﻢُﻜِﺴُﻔْـﻧﻷ اًﺮْـﻴَﺧ اﻮُﻘِﻔْﻧَأَو اﻮُﻌﻴِﻃَأَو اﻮ Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu dan dengarlah serta taatlah; dan nafkahkanlah nafkah yang baik untuk dirimu. QS: al Taghabun:64:16. Strategi penyusunan prinsip sebagaimana tersebut untuk mendorong semua manusia bisa mengimple- mentasikan hukum Islam dalam semua aspek kehi- dupannya. 178 Dirasat Islamiyah I. Tujuan Hukum Islam Tujuan penerapan hukum Islam itu dapat dilihat dari isi sumbernya hukum itu sendiri: ﱠِﱯﱠﻨﻟا َلﻮُﺳﱠﺮﻟا َنﻮُﻌِﺒﱠﺘَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ِةاَرْﻮﱠـﺘﻟا ِﰲ ْﻢُﻫَﺪْﻨِﻋ ﺎًﺑﻮُﺘْﻜَﻣ ُﻪَﻧوُﺪَِﳚ يِﺬﱠﻟا ﱠﻲﱢﻣﻷا ِتﺎَﺒﱢﻴﱠﻄﻟا ُﻢَُﳍ ﱡﻞُِﳛَو ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ ْﻢُﻫﺎَﻬْـﻨَـﻳَو ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ ْﻢُﻫُﺮُﻣْﺄَﻳ ِﻞﻴِْﳒﻹاَو ِﱵﱠﻟا َلﻼْﻏﻷاَو ْﻢُﻫَﺮْﺻِإ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ ُﻊَﻀَﻳَو َﺚِﺋﺎَﺒَْﳋا ُﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ُمﱢﺮَُﳛَو ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْﺖَﻧﺎَﻛ ُﻢُﻫ َﻚِﺌَﻟوُأ ُﻪَﻌَﻣ َلِﺰْﻧُأ يِﺬﱠﻟا َرﻮﱡﻨﻟا اﻮُﻌَـﺒﱠـﺗاَو ُﻩوُﺮَﺼَﻧَو ُﻩوُرﱠﺰَﻋَو ِﻪِﺑ اﻮُﻨَﻣآ َﻦﻳِﺬﱠﻟﺎَﻓ َنﻮُﺤِﻠْﻔُﻤْﻟا Yaitu orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang umi yang namanya mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang makruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu- belenggu yang ada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, meno- longnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya al Qur-an, mereka itulah orang-orang yang beruntung. QS:Al a’raf:7:157. Sesungguhnya tujuan umum syariat Islam adalah merealisasikan kehidupan manusia di alam ini lebih baik dengan memprioritaskan kebaikan dan menolak dan menghilangkan kesukaran diantara mereka.