Abd. Kadir 173 DIRASAT ISLAMIYAH.

174 Dirasat Islamiyah pelaksanaan hukum itu sesuai dengan keterbata- sannya, dalam arti orang yang mempunyai keter- batasan tidak dituntut seperti orang lainnya. ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْﺖَﻧﺎَﻛ ِﱵﱠﻟا َلﻼْﻏﻷاَو ْﻢُﻫَﺮْﺻِإ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ ُﻊَﻀَﻳَو Membuang dari mereka beban-beban dan beleng- gu-belenggu yang ada pada mereka. QS: al a’raf: 7:157. 2. Taqlil al takalif, yaitu menyedikitkan beban yang menjadi tanggungan mukallaf. Mempersedikit beban yang menjadi tuntutan bagi mukallaf. Beban yang sedikit dan apalagi lebih ringan adalah lebih mudah dalam perealisasiannya, demikian sebailknya. Prinsip taqlil al takalif ini memberikan peluang yang lebih luas kepada setiap orang untuk dapat berpartisipasi dalam pelak- sanaan hukum. Mukallaf cukup melakukan apa yang tersurat dalam perintah atau larangan tanpa harus memberikan bobot yang lebih berat atau skop yang lebih luas. Beban itu cukup dilaksanakan sebagaimana adanya. ْنِإَو ْﻢُﻛْﺆُﺴَﺗ ْﻢُﻜَﻟ َﺪْﺒُـﺗ ْنِإ َءﺎَﻴْﺷَأ ْﻦَﻋ اﻮُﻟَﺄْﺴَﺗ ﻻ اﻮُﻨَﻣآ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ﺎَﻳ ٌرﻮُﻔَﻏ ُﻪﱠﻠﻟاَو ﺎَﻬْـﻨَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻔَﻋ ْﻢُﻜَﻟ َﺪْﺒُـﺗ ُنآْﺮُﻘْﻟا ُلﱠﺰَـﻨُـﻳ َﲔِﺣ ﺎَﻬْـﻨَﻋ اﻮُﻟَﺄْﺴَﺗ ٌﻢﻴِﻠَﺣ ُﺤَﺒْﺻَأ ﱠُﰒ ْﻢُﻜِﻠْﺒَـﻗ ْﻦِﻣ ٌمْﻮَـﻗ ﺎََﳍَﺄَﺳ ْﺪَﻗ َﻦﻳِﺮِﻓﺎَﻛ ﺎَِ اﻮ ٌمْﻮَـﻗ ﺎََﳍَﺄَﺳ ْﺪَﻗ َﻦﻳِﺮِﻓﺎَﻛ ﺎَِ اﻮُﺤَﺒْﺻَأ ﱠُﰒ ْﻢُﻜِﻠْﺒَـﻗ ْﻦِﻣ

H. Abd. Kadir 175

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menanyakan kepada Nabimu hal-hal yang jika diterangkan kepadamu, niscaya menyusahkan kamu dan jika kamu menanyakan di waktu al Qur- an itu sedang diturunkan, niscaya akan diterangkan kepadamu. Allah memaafkan kamu tentang hal- hal itu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyan- tun. Sesungguhnya telah ada segolongan manusia sebelum kamu menanyakan hal-hal yang serupa itu kepada nabi mereka, kemudian mereka tidak percaya kepadanya. QS:Al Maidah:5:101-102. 3. Al tadrij fi al tasyri Penetapan hukum itu dilakukan secara berangsur- angsur. Dengan prinsip seperti ini memungkinkan setiap mukallaf untuk melaksanakannya tahap demi tahap. Walaupun demikian prestasi yang dicapai dalam tahap-tahap tertentu tidak harus ditinggalkan, tetapi bersifat progresif bergerak maju. ﻪﺑ ﺖﺒﺜﻨﻟ ﻚﻟﺬﻛ ةﺪﺣاو ﺔﻠﲨ نآﺮﻘﻟا ﻪﻴﻠﻋ لﺰﻧ ﻻﻮﻟ اوﺮﻔﻛ ﻦﻳﺬﻟا لﺎﻗو ﻼﻴﺗﺮﺗ ﻩﺎﻨﻠﺗرو كداﺆﻓ Berkatalah orang-orang yang kafir: Mengapa Al Qur-an itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?; demikianlah supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacakannya secara tartil teratur dan benar. Bagi muallaf orang baru masuk Islam tuntutan melaksanakan hukum itu dilakukan secara bertahap. QS: al Furqan:25:32. 176 Dirasat Islamiyah Dalam sejarah turunnya hukum khamr minuman keras melalui beberapa tahap: ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ُﻊِﻓﺎَﻨَﻣَو ٌﲑِﺒَﻛ ٌْﰒِإ ﺎَﻤِﻬﻴِﻓ ْﻞُﻗ ِﺮِﺴْﻴَﻤْﻟاَو ِﺮْﻤَْﳋا ِﻦَﻋ َﻚَﻧﻮُﻟَﺄْﺴَﻳ ﺎَﻤِﻬِﻌْﻔَـﻧ ْﻦِﻣ ُﺮَـﺒْﻛَأ ﺎَﻤُﻬُْﲦِإَو Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. QS: al Baqarah:2:219 Pada tahap ini penerapan hukum haramnya khamr masih bersifat persuasif dengan himbauan agar orang yang meminum khamr mabuk itu dosa walaupun khamr itu juga ada manfaatnya ketika kedinginan. Pada tahap berikutnya penerapan hukum haram- nya khamr dipertegas dengan larangan agar orang yang meminum khamr mabuk itu untuk tidak melakukan shalat, padahal shalat itu kewajiban. ﺎَﻣ اﻮُﻤَﻠْﻌَـﺗ ﱠﱴَﺣ ىَرﺎَﻜُﺳ ْﻢُﺘْـﻧَأَو َةﻼﱠﺼﻟا اﻮُﺑَﺮْﻘَـﺗ ﻻ اﻮُﻨَﻣآ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ﺎَﻳ َنﻮُﻟﻮُﻘَـﺗ Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu salat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehing- ga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan. QS:Al Nisa’:5:43.